الفرق بين المراجعتين لصفحة «عبد الکريم الياس بولس ابراهيم (1876 م ـ 1948 م). الملقب کريم ئلکة»

المقدمة : هذه الحکاية لم أشهدها ولا عاصرتها، ولکني سجلتها کما يرويها الرواة، جميع أبناء السليمانية (1) يروون الحکايات في امسياتهم وکثيرة هي المناسبات التي تدعو الی ترديد حکايات من أيام زمان، لکن کلما ضاق فقير بحاله او مظلوم لسوء معاملة، أو محتاج للقمة خبز أو صبي احب حبيبته ولا من معيل له أشار إلی کريم علکة.

عاش المجتمع العراقي بکل أقلياته وطوائفه أثناء حکم العثمانيين سنوات عجاف وخاصة زمن سفر برلک(2) والنفير العام وانتشار المجاعة (القحط) بين أبناء الشعب العراقي وسَوقَ شبابه إلی أتون الحرب العالمية الأولی.  

وظهرت القضية الکردية علی مسرح الأحداث عندما نذر الشيخ محمود(3) نفسه لقلب المعادلة وحاول إيجاد حلول عملية لقضية الشعب الکردي.

کان منزله علی امتداد هضبة امتلأت بأشجار الزيتون مشيد من الطين واللبن هذا ماعرفته بلاد مابين النهرين قديماً حضارة أسست بيوتها اعتماداً علی الطين المجبول بالمياه فکانت فناً جميلا لقری سکانها من المسيحيين انتشرت في شمال العراق، کانت البداية من قرية ارموطة (4) القرية المسيحية المُلهمة للحب والعشق والشعر والفن، التي استوطنها الإنسان منذ العصور القديمة نظراً لبيئتها القرية الجميلة وطبيعتها الخلاّبة التي اشتهرت بکرم سکانها وجمال خُضرتها وعليل هوائها وتمتلک اطلالة رائعة تمتد مابين سفوح سلسلتي جبال هيبت سلطان وباواجي حتی ضفاف الزاب الأسفل الذي ترتوي من مياهه، قرية مشهورة بزيتونها وزيته والحرف الشعبية لأبنائها.

فلا غرابة ان يکون الياس بن بولس احد بناء ارموطة، وذات مساء جلس مع مريم زوجته وحبيبته في فناء منزلة علی ضوء القمر يحکي لها انه قرر الانتقال إلی مدينة کبيرة بسبب ازدهار تجارته والمسافة التي يقطعها بين قريته الجميلة ومدينة السليمانية ثم إلی مدينة سنندج(5) ونقل البضائع مسافة طويلة ترهقه وتتعبه، کانت تنقل البضائع التجارية علی ظهور الدواب وقوافل من البغال او ما يسمی کاروان (وهي کلمه کردية تأتي بمعنی القافلة، أي قافلة التجار)، فکان يستورد القماش وخيوط الحرير من سنندج والمدن الحدودية الايرانية ويصدر لهم الصوف وخيوط الغزل والعفص (6) الذي يستعمل بدباغة الجلود،اعلمها انه اتفق مع أصدقائه في السليمانية علی تأجير خان له يتخذه محلا تجاريا کبيرا وبيتا للسکن.